📜 TEXTO CLAVE

Mateo 24:15 (RVR1960):
"Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes..."

📖 1. ORIGEN DE LA EXPRESIÓN: EL LIBRO DE DANIEL

Jesús hace referencia explícita al libro de Daniel, donde el término aparece varias veces:

• Daniel 9:27: "...y en la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después, con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador..."

• Daniel 11:31 y 12:11: menciona la profanación del templo y la interrupción del sacrificio diario.

Históricamente, muchos estudiosos creen que estas referencias apuntaban originalmente a un evento del siglo II a.C.: la profanación del templo por Antíoco IV Epífanes, quien colocó una estatua de Zeus en el altar del templo y sacrificó cerdos allí (alrededor de 167 a.C.).

⏳ 2. INTERPRETACIÓN HISTÓRICA – CONTEXTO DEL SIGLO I

Muchos estudiosos consideran que Jesús estaba profetizando la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 d.C. por parte de los romanos:

• El general romano Tito entró con sus ejércitos y destruyó completamente el templo, cumpliendo lo que Lucas 21:20 describe como: “cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos…”

• La “abominación” en este caso sería la presencia romana (idolátrica para los judíos) en el lugar sagrado.

Apoyo:

• Lucas 21:20-21 parece usar un lenguaje paralelo a Mateo 24, pero menciona ejércitos rodeando Jerusalén, lo cual podría clarificar el significado.

🔮 3. INTERPRETACIÓN ESCATOLÓGICA – FIN DEL MUNDO

Muchos intérpretes evangélicos y futuristas (dispensacionalistas, por ejemplo) creen que la profecía de Mateo 24 tiene un doble cumplimiento:

• Uno en el pasado (70 d.C.)

• Y otro futuro, en los tiempos del Anticristo, previo al regreso glorioso de Cristo.

En esta interpretación:

• La “abominación desoladora” será un acto final de profanación del nuevo templo (físico o simbólico).

• Este acto sería llevado a cabo por el “hombre de pecado” (2 Tesalonicenses 2:3-4), quien “se sienta en el templo de Dios como Dios.”

• Para esto, se presupone que se reconstruirá el templo en Jerusalén, lo cual es parte del pensamiento profético de algunos movimientos cristianos contemporáneos.

• INDEPENDIENTE de lo que algunos puyedan decir, es importante saber qué es lo que la Escritura dice, en este caso Tesalonisences 2:3-4

💡 4. OTRAS PERSPECTIVAS  (solo para conocimiento de lo que otros piensan)

• Preterismo parcial: Mateo 24 se cumplió en su mayoría en el siglo I, pero algunos eventos (como la segunda venida) aún están por venir.

• Idealismo: La abominación representa cualquier forma de corrupción idolátrica del culto verdadero a Dios, y no se refiere a un evento específico.

• Simbolismo profético: Algunos interpretan estos eventos no literalmente, sino como símbolos del conflicto espiritual entre el Reino de Dios y los poderes del mal.

🧠 “El que lee, entienda…”

Jesús introduce este pasaje con una frase tremendamente importante: “El que lee, entienda.”
Esto parece invitar al lector a:

• Profundizar en el estudio de Daniel y los profetas.

• Discernir los tiempos.

• Estar espiritualmente despierto.

✅ Conclusión

La “abominación desoladora” es una señal clave en la enseñanza profética de Jesús. Puede entenderse:

• Históricamente como el sitio y destrucción del templo.

• Proféticamente como un evento aún futuro relacionado con la rebelión final.

• Espiritualmente como una advertencia contra la corrupción y apostasía en la adoración verdadera.

Vamos a profundizar y unir las piezas clave:

📌 1. 2 Tesalonicenses 2:3-4 y el Templo Físico

Texto:

Puntos clave:

• “Templo de Dios” implica un lugar específico y sagrado. Pablo, al escribir esto alrededor del año 51-52 d.C., hablaba cuando el segundo Templo (Herodiano) aún existía.

• Pero el uso profético futuro de este texto lleva a muchos estudiosos a creer que habrá una tercera reconstrucción del templo en Jerusalén, lo cual haría posible que un futuro personaje (el "anticristo") lo profane de manera literal.

🏛️ 2. ¿Se reconstruirá el Templo en Jerusalén?

Datos actuales:

• En Jerusalén, en el Monte del Templo, se encuentran actualmente:

  • La Cúpula de la Roca (islámica)

  • La Mezquita de Al-Aqsa

• El Instituto del Templo en Jerusalén ya ha reconstruido muchos de los utensilios del templo, vestimentas sacerdotales, y ha entrenado a levitas para el servicio sacerdotal.

• Se ha criado una novilla roja (números 19) para la purificación ceremonial del futuro templo, algo que nunca había ocurrido desde el año 70 d.C.

Obstáculos:

• La reconstrucción del Templo en el Monte es explosivamente sensible, ya que ese sitio es sagrado tanto para judíos como musulmanes.

• Algunos creen que un tratado de paz futuro podría incluir la posibilidad de que los judíos reconstruyan su templo junto o cerca del sitio islámico actual (véase Daniel 9:27, "confirmará un pacto con muchos").

🕰️ 3. Mateo 24 y Daniel: el marco del tiempo

Jesús no solo cita a Daniel, sino que usa su lenguaje para señalar una progresión final de eventos:

• Daniel 9:27 habla de un pacto por “una semana” (siete años), y en la mitad de esa semana se detiene el sacrificio, lo que implica que el templo está funcionando nuevamente.

• Esto se relaciona con el concepto escatológico de los 7 años finales, divididos en:

  • 3.5 años de falsa paz.

  • 3.5 años de gran tribulación y revelación del “desolador”.

🔁 4. Apocalipsis y la medición del Templo

Apocalipsis 11:1-2:

Este texto apoya la idea de un templo físico que existirá en los últimos tiempos, y que es medido por Juan en visión profética. El hecho de que el "patio" sea de los gentiles también refuerza la posibilidad de una coexistencia temporaria judío-gentil en ese sitio (¿pacto de paz?).

🧠 Reflexión final

Conclusión muy acertada: sin conocimiento escritural, no se puede discernir ni entender las señales proféticas.

Jesús sabía que lo que estaba diciendo requería:

• Conocimiento de Daniel.

• Entendimiento del plan escatológico.

• Discernimiento espiritual para “ver” lo que el mundo no ve.