"Psykologi: En Ny Trojanhäst i dagens värld? 

Under några årtionden har världen börjat sätta sin tilltro till Psykologi för att lösa sina problem. Till och med många bekännande kristna, utan mycket medvetenhet och utan kännedom om Guds råd som vi finner i de Heliga Skrifterna, har indirekt börjat ifrågasätta tillräckligheten i dessa och Kristi verk i hjärtat som vägledning och riktning i livet och för att hantera själens problem. Följaktligen har de börjat söka lösningar inom den sekulära psykologin.

Som Dr. MacArthur påpekar: 'Kristna psykologer' har blivit de nya 'mästarna' inom rådgivning i kyrkan. De utropas nu som de sanna helarna av det mänskliga hjärtat. Så mycket är fallet att varje gång det inträffar en katastrof dyker psykologteam upp för att hjälpa offren, en uppgift som alltid har utförts av kyrkans andliga rådgivare.

Pastorer och lekmän har fått känna att de är dåligt rustade att rådgiva om de inte har formell utbildning i psykologiska tekniker' (J. MacArthur; Vårt Tillräcklighet i Kristus; s. 31).

Detta har blivit så allmänt accepterat att många inte ens har stoppat upp för att ifrågasätta om detta äktenskap mellan psykologi och Guds råd är tillåtet eller om det är ett ojämnt ok med de otroende (förenande av troende med världsliga metoder).

Sanningen är att vi har mycket goda skäl att tro att detta äktenskap har blivit en av de största katastrofer som världen och Kristi kyrka har drabbats av i vår generation och en av huvudorsakerna till andlig nedgång i dessa dagar.

När psykologin har framskridit i kyrkan, har predikningen och den bibliska rådgivningen minskat i samma mån, och när Bibeln är förpassad till en andra plats och ibland praktiskt taget helt bortglömd, har fromheten i kyrkan försvagats.

Dr. Ed Payne, efter att ha analyserat innehållet i en viss "kristen" psykologi, säger: "Sådan psykologi, presenterad av kristna, är en plåga i den moderna kyrkan, eftersom den snedvrider den kristnes förhållande till Gud, försenar hans helgelse och allvarligt försvagar kyrkan. Ingen annan kunskapsområde verkar ha en sådan absolut dominans över världen och kyrkan (som psykologin)" (Psykohärskare; Martin och Deidre Bobgan; s. 79-80; parentesen är min).

Och Dr. Vernon McGee, välkänd för sitt program "Genom Bibeln", skrev för några år sedan en artikel med titeln 'Psyko-religion - den nya Hamelins flöjtblåsare', där han säger följande: 'Om den nuvarande trenden fortsätter kommer biblisk undervisning helt att elimineras från kristna radiostationer, liksom från TV och predikstolar. Detta är inte ett ogrundat påstående gjort i en stund av känslomässig oro. Biblisk undervisning ges låg prioritet i radioutsändningar, medan den så kallade "kristna psykologin" framställs som en biblisk lösning på livets problem" (citat; s. 80).

Det är dags att vi allvarligt överväger den här frågan. Är Guds Ord tillräckligt för att hantera själens problem, eller behöver vi också hjälp från den sekulära psykologin? Det är ämnet jag skulle vilja ta upp den här gången.

Jag är medveten om att detta är ett kontroversiellt ämne som kan väcka en rad frågor, så vi kommer att försöka klargöra frågetecknet:

Vad är psykologi?

Ordet "psykologi" betyder studiet av själen. Men vad psykologin faktiskt studerar är mänskligt beteende, inte själen. Och dess begränsade observationer inom detta område kan vara användbara: inom yrkesområdet för att upptäcka inlärningsproblem och hjälpa människor att övervinna dem, inom industrin, inom utbildning.

Psykologi är en "vetenskap", även känd som "experimentell", och använder en kvantitativ vetenskaplig metodologi som testar hypoteser med variabler som kan kvantifieras inom ramen för ett experimentellt sammanhang, och en annan som "söker förstå" det psykologiska fenomenet genom kvalitativa metoder som berikar beskrivningen och "hjälper till att förstå" processerna.

Är detta vetenskap? ...

Vårt fokus här är användningen av psykologi för att hantera problem som ångest, rädsla, ilska, depression, bitterhet, missnöje, äktenskapsproblem, syndiga vanor; Psykologi har ingen lösning att erbjuda på dessa svårigheter ... bara lugnande medel, antidepressiva medel och uppiggande medel, som till sist ändrar verkligheten och beteendet. Bakom detta finns en stor affär.

Förutsättningen att vi behöver psykologi för att hantera själens problem är fel, och det av två skäl: för det första för att den bygger på felaktiga begrepp om själen och mänskligt beteende, och för det andra för att den förminskar det verkliga rådet från Guds Ord.

Vilka felaktiga förutsättningar antar de som har vänt sig till psykologi för att hantera problemen i den mänskliga själen?

För det första förutsätter de att psykoterapi (psykologisk rådgivning med dess teorier och tekniker) är en objektiv vetenskap, när det faktiskt är en slags religion med sina trosbekännelser och dogmer, där dess anhängare utövar tro, men som tidigare nämnts, långt ifrån att vara en vetenskap, är det laboratorieforskning under utveckling.

Allt fler människor, även inom det sekulära området, ifrågasätter inte bara psykologins förmåga att hjälpa människor, utan också dess påstådda vetenskapliga anseende. Till exempel säger Nobelpristagaren Richard Feynman följande om den vetenskapliga statusen för psykoterapi:

'Psykoanalys är inte en vetenskap, det kan vara mer likt charlataneri' (citat; s. 34).

Och psykiatern Thomas Szasz, professor i psykiatri vid New York State University, säger:

'Det är inte bara en religion som låtsas vara vetenskap, det är faktiskt en falsk religion som försöker förstöra den sanna religionen' (Ibid; s. 35).

Psykologi och kristendom är två religioner som konkurrerar. De problem som psykologi kämpar med är i grunden religiösa. Carl Jung, en av modern psykologis fäder, såg 'neurosen' som en kris av andlig ordning, inte som ett medicinskt problem.

Läs noggrant detta stycke från ett av hans verk och notera vissa nyckelord som förekommer där:

Vad ska terapeuterna göra, frågar Jung, när patientens problem uppstår från att 'inte ha kärlek, bara sexualitet; ingen tro, för han är rädd för att vandra i mörker; ingen hopp, för han är besviken över världen och livet, och ingen förståelse, för han har misslyckats med att läsa meningen med sin egen existens?'"

"Problemet som terapeuter står inför, från detta perspektiv, är att ge patienterna kärlek, tro, hopp och förståelse. Är dessa inte rent religiösa problem? Hur kan en människa utan Gud tillhandahålla sådana saker till en individ? Som ni ser, står vi inför en rivaliserande religion som försöker underminera kristendomen.

Detta blir ännu mer uppenbart när vi spårar rötterna till psykologiska teorier och metoder. När vi försöker avslöja ursprunget till psykologi stöter vi på tre huvudnamn: Sigmund Freud, Carl Jung och Carl Rogers.

Den förste hävdade att religiösa övertygelser är en ren illusion och att religion i sig inte är något annat än 'mänsklighetens tvångsmässiga neuros'. Faktum är att Freud tillskrev religionen ursprunget till mänsklighetens mentala problem. Han var alltid en ihärdig kritiker av religiösa övertygelser.

Carl Jung, å andra sidan, hävdade att alla religioner är positiva, men påhittade. Med andra ord är de myter som gör gott; de innehåller alla någon sanning om den mänskliga psyken och kan hjälpa till i viss utsträckning.

Jung såg psykoterapi som en alternativ religion. 'Religioner', sa han, 'är system för att bota psykiska sjukdomar. Därför tvingar patienter psykoterapeuten att ta på sig prästens roll och förväntar sig och kräver att han ska befria dem från sina plågor. Som ett resultat hanterar psykoterapeuter problem som strängt taget tillhör teologen' (Ibid; s. 26; understrykningarna är mina).

Jung medger att psykoterapeuter invaderar ett område som tidigare hanterades av andra. Vi bör dock inte tro att Jung såg kristendomen med blida ögon. Nej, Jung inte bara förkastade kristendomen utan utforskade också andra religiösa upplevelser, inklusive ockultism och nekromanti, dvs. kommunikation med döda genom en medium.

Samma sak hände med Carl Rogers. Han studerade vid ett teologiskt seminarium men övergav kristendomen och vände sig till sekulär psykologi, vilket till slut ledde honom till praktik inom ockultism och nekromanti.

Och nu frågar vi oss, dessa män som så avvisade biblisk kristendom, kommer de verkligen att ha något att säga till Kristi kyrka om hur kristna ska leva och hur människor bör hantera själens problem som Gud har skapat?

Någon kan säga: 'Nå, det beror på. Om deras påståenden är vetenskapliga, skulle det inte finnas något problem med att använda dem. En ogudaktig vetenskapsman kan komma fram till objektiva och sanna vetenskapliga slutsatser'. Det är sant, men inte i detta fall.

Kom ihåg att vi här talar om själens problem och de lösningar vi måste ge till dessa problem. Psykologer kan inte studera själen på ett vetenskapligt sätt; de begränsar sig till studier av mänskligt beteende och försöker utifrån dessa studier avgöra varför människor agerar som de gör och vilka lösningar de kan erbjuda för sina konflikter.

Ursprunget till psykologi är knutet till dessa tre män, Sigmund Freud, Carl Jung och Carl Rogers, som liksom Karl Marx var anti-kristna.

Vad är det som gömmer sig bakom dessa män? ...

Läs den här länken, vilket kommer att hjälpa dig att förstå:

perspectivacristiana.mforos.mobi/1967159/10570984-la-religion-es-el-opio-de l-pueblo/

De flesta av dem tror inte ens på själens existens, och en stor majoritet förnekar Guds existens, Han som skapade själen. Hur kan de komma fram till korrekta slutsatser på det området? Det är en sak att etablera ett statistiskt beteendemönster och en helt annan sak att försöka förklara varför dessa beteenden uppstår, och ännu mindre förändra dem.

När psykologin tränger in i detta område är det den rent ut sagt, ren åsikt, ren teori, men inget annat. Det kan vara så att deras åsikter i vissa fall är av viss användning, men bara i de fall där deras åsikter, genom Guds allmänna nåd, sammanfaller med dem som Gud har uppenbarat i Sitt Ord. Men sådana framgångar bör inte förvilla oss: föreställningen att psykologiska teorier och metoder är vetenskapliga är bara en myt. Psykologi är en slags religion, och de som accepterar dess påståenden gör det i tron.

Den berömde historikern Paul Johnson säger i sitt verk Modern Times följande:

'Efter 80 års erfarenhet har det visat sig att deras terapeutiska metoder (syftar på Freud) generellt sett är kostsamma misslyckanden, mer lämpade för att skämma bort de olyckliga än att bota de sjuka. Nu vet vi att många grundläggande idéer inom psykoanalys saknar grund i biologi' (s. 18).

Och Karl Popper, som anses vara 1900-talets största vetenskapsfilosof, säger följande om psykologiska teorier:

'Trots att de utger sig för att vara vetenskap har de mer gemensamt med primitiva myter än med vetenskap' (Ibid; s. 55-56).

Den andra felaktiga föreställningen som många kristna rådgivare har idag är att den bästa typen av rådgivning är den som använder både psykologi och Bibeln. De så kallade 'kristna psykologerna' tror att de är i en bättre position att rådgiva än icke-psykologiska kristna rådgivare och icke-kristna psykologer. De tror att de har det bästa från båda världarna, USCHH !!

Problemet med denna symbios är att de grundläggande påståenden som sekulär psykologi bygger på starkt går emot evangeliums grundläggande påståenden. Om vi godkänner en av dem ogiltigförklarar vi automatisk den andra. Därför har psykologins ökande inflytande i kyrkan lett till att många falska läror har börjat tränga in, till exempel:

• Att mänsklig natur är grundläggande god.
• Att människor kan hitta svar på sina problem inom sig själva.
• Att nyckeln till att förstå och korrigera en individs attityder och handlingar finns någonstans i deras förflutna.
• Att andra är skyldiga till våra problem.
• Och så kunde vi nämna många andra saker.

I många kristna kretsar har även ordförrådet genomgått betydande förändringar. Synder kallas 'sjukdom', ånger har ersatts med terapi, vanliga synder kallas 'beroende' eller 'tvångsmässiga beteenden' där individen inte verkar vara ansvarig.

Kanske den mest uppenbara exempel på denna förvrängning är betoningen på självkänsla och självkärlekens betydelse för individens prestation och lycka idag. Även om detta är ett mycket populärt ämne idag, har det egentligen en nylig uppkomst. Det är bara cirka 50 år sedan det uppstod utanför kyrkan, och det har varit starkt infört i den de senaste 30 åren, anpassat så mycket att det verkar vara en biblisk doktrin, baserad på bibeltexter.

En av förespråkarna för denna lära säger följande:

'Vår förmåga att älska Gud och vår nästa är begränsad av vår förmåga att älska oss själva. Vi kan inte älska Gud mer än vi älskar vår nästa, och vi kan inte älska vår nästa mer än vi älskar oss själva' ... men detta är en allvarlig misstag, varför Herren Jesus Kristus befaller oss:

'Du skall älska din nästa som dig själv' ... det är ett kommando, från vars överträdelse kommer de flesta 'patologiska' beteendena ...

Och en annan kristen psykolog skrev: 'Utan kärlek till oss själva kan det inte finnas någon kärlek till andra. Du kan inte älska din nästa, du kan inte älska Gud, om du inte älskar dig själv först'. Detta är en stor lögn, och om du inte älskar din nästa som dig själv, kommer allt det som psykologin vill lösa att komma över dig utan möjlighet att lösa det.

Det här verkar vara en ekko av Herren Jesus Kristus ord till lagenstolkaren, när han frågade: 'Vilket är det största budet i lagen?' Jesus svarade:

'Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd. Detta är det största och första budet. Och det andra är likt det: Du skall älska din nästa som dig själv. På dessa två bud beror hela lagen och profeterna' (Matteus 22:37-40).

Befaller Kristus sina följare i detta avsnitt att älska sig själva, som vissa kristna psykologer föreslår? ... på inget sätt !!!

Om så vore fallet skulle det inte vara två bud som lagen och profeterna hänger på, utan tre: Älska dig själv, älska Gud och älska din nästa. Och av dessa tre, vilket skulle vara det viktigaste? Uppenbarligen, att älska dig själv, eftersom det antas att de andra två beror på det, USCHH !!!

Men är det verkligen undervisningen i detta avsnitt? Självklart inte! Lagens största bud är inte att vi ska älska oss själva, utan att vi ska älska Gud och vår nästa. Herren antar snarare att vi redan älskar oss själva (ännu den som begår självmord gör det eftersom han tror att han kommer att må bättre död än levande), och nu säger han till oss: 'Med samma engagemang, med samma hängivenhet, älska din nästa'."

"I Skriften talas om självkärlek som ett verk av köttet, inte som en dygd. I 2 Tim. 3:1-5 varnar Paulus Timoteus 'För i de sista dagarna kommer farliga tider. Ty människor kommer att vara självälskande.'

Därför är Kristi uppmaning till människor att förneka sig själva och ta sitt kors. Vilket budskap som lär något annat kan inte vara sant, än mindre gagnligt. Mänsklighetens olycka ligger precis i det faktum att de värderar sig själva alltför högt och ständigt tittar inåt.

Människan utan Kristus har placerat "jaget" på en olämplig plats, och därför är hennes liv i kaos. När evangeliet når oss och effektivt övertygar oss att lita på Kristus, faller allt på sin plats. Vårt primära intresse bör inte vara att behaga "jaget" och tillfredsställa dess krav, utan snarare att leva för Guds ära.

Som vi kan se studerar psykologi problem hos människan från en helt annan synvinkel än den bibliska synvinkeln, och därför kan det inte finnas en tillfredsställande relation mellan dem; en av dem måste ge vika för den andra. Och vi har goda skäl att tro att det är kyrkan som viker för sekulär humanism.

Jag avslutar detta med att citera Dr. MacArthur igen: 'Kristen psykologi' är ett försök att förena två system av tänkande som är fundamentalt motsägelsefulla. Modern psykologi och Bibeln kan inte blandas utan allvarlig kompromiss eller fullständig övergivelse av principen om Skrifternas tillräcklighet' (En Kort Titt på Biblisk Rådgivning; s. 30).

Det tredje felaktiga antagandet som har lett många att söka hjälp inom psykologi är att det finns problem hos människan som varken är fysiska och därmed kan behandlas av en läkare eller andliga och därmed kan behandlas av en pastor. Det är rent psykologiska eller mentala problem.

Men detta är inget annat än en myt. Antingen är våra problem organiska, och i så fall bör vi söka hjälp av en läkare, eller så har vi ett andligt problem och bör då gå till en pastor som kan hjälpa oss med Guds Ord (i vissa fall kan en kombination av läkare och pastor vara nödvändig på grund av den nära interaktionen mellan själ och kropp).

En person kan ha ett problem i hjärnan som orsakar märkligt eller abnormt beteende, som arterioskleros eller Alzheimers, men sådana personer är inte psykiskt sjuka. Deras problem är biologiska och bör därför behandlas av en neurolog, inte en psykolog.

Mentala sjukdomar, om vi använder den termen bokstavligt och inte metaforiskt, finns faktiskt inte, som vi kommer att se mer utförligt i andra artiklar. Den forskande psykiatern E. Fuller Torrey säger om den här terminologin: 'Själva termen är nonsens, en semantisk felaktighet. De två orden kan inte förenas' (citerad av Martin och Deidre Bobgan; s. 179).

Och psykiatern Thomas Szasz, som vi tidigare nämnde, säger: 'Det är brukligt att definiera psykiatri som en medicinsk specialitet som handlar om studiet, diagnosen och behandlingen av mentala sjukdomar. Detta är en meningslös och vilseledande definition. Mentala sjukdomar är en myt' (Ibid; s. 181-182).

Det här är inte bara en fråga om semantik, utan en allvarlig felaktighet som orsakar många problem i Kristi församling i vår tid. Psykologi har trätt in på ett område som inte tillhör den, och många pastorer har gett vika inför den utan motstånd.

Jag citerar Martin och Deidre Bobgan i deras verk 'Psykohärskarna: Kristendomens psykologiska förförelse': 'Det största tragedin som den felaktiga benämningen 'mentala sjukdomar' orsakar är att människor som upplever livsproblem söker hjälp utanför kyrkan. Och när de söker hjälp från en kyrklig ledare, hänvisas de vanligtvis till yrkesverksamma som specialiserat sig på 'mentala sjukdomar' och 'mental hälsa'. Det har blivit lika enkelt att skicka någon med äktenskaps- eller familjeproblem till en mentalhälsofackman som att skicka någon med ett brutet ben till en läkare.'

Och de fortsätter sedan: 'Livsproblem är andliga problem som kräver andliga lösningar, inte psykologiska problem som kräver psykologiska lösningar. Kyrkan har lurats att tro att livsproblem är problem med hjärnan som kräver vetenskapliga lösningar snarare än problem med själen som kräver bibliska lösningar. Så länge vi kallar 'mentala sjukdomar' för livsproblem kommer vi att fortsätta att ersätta ansvar med terapi' (s. 185-186).

Vi har i Bibeln en fullständig handledning för allt som våra själar behöver för ett välsignat liv som förhärligar Gud. Läkare bör behandla kroppens problem, och kristna bör hantera människors själsproblem med Kristus och Hans Ord. Att säga något annat är att återuppliva den gamla kätteri som Paulus bekämpade i Kolosse, som även om den nu använder vetenskaplig terminologi fortfarande är lika felaktig och skadlig; de falska lärarna i Kolosse ville övertyga dessa bröder och systrar att det var bra att ha Kristus och Hans Ord, men inte tillräckligt; därför Paulus varningen i kapitel 2 i brevet, med vilken jag nu avslutar:

'Ser till att ingen bedrar er genom falska filosofier och tomt skrymmande, i enlighet med mänsklig tradition, enligt de grundläggande principerna i världen och inte i enlighet med Kristus. För i honom bor Guds hela fullhet i kroppslig form, och ni är fullständiga i honom, som är huvudet över varje makter och auktoritet.'

(Kolosserbrevet 2:8-10).

Kopplingen mellan psykologi och ockultism

Enligt psykologin ligger problemet för människan i hennes tankar, därav betoningen på att ha en positiv mental attityd.

Du är summan av allt du har tänkt, säger dessa schamaner...

...hehehe... och naturligtvis, de som tror på det gräver sin egen grav, förtrollade av alla dessa tankar varav internet är fullt ... UFFF!

Men människans problem ligger inte i hennes tankar, utan i SYNDEN, som inflammerar hennes tankar med STÖLD, LÖGN, GIRIHET, OTRO, BROTT, OLYDNAD OCH UPPROR... det är människans problem, gör dina egna beräkningar!... för det är genom synden som dina tankar korrumperas, och du måste motstå dem, annars kommer du skörda vad du sår.

Den allvarliga bedrägeriet med detta felaktiga sätt att tänka är att det stör den ordning Gud har fastställt, eftersom Gud avslöjar att när vi närmar oss Honom i bön och ber om vägledning med ett uppriktigt hjärta, då invaderar Hans frid vår själ, våra upplysta tankar förnyas, och vi förstår roten till det onda.

Detta sker inte bara genom bön... du måste ANSTRÄNGA dig, för i livet är ingenting lätt.

Metaphysics och trolldom är kanaler som, tillsammans med psykologin, används av "bedragaren" för att förvrida kunskapen om sanningen som kan befria dig. Ofta använder detta felaktiga sätt att tänka en kristen förklädnad för att infiltrera fel i kristendomen. Så ser vi att en mängd människor "DEKLARERAR" dumheter eller galenskaper... exempel:

• Jag förklarar att all styrka i mina barns sinne som är impregnerat med negativa tankar och känslor förstörs. Alla känslomässiga problem som försöker närma sig mig eller min familj förstörs.

• Jag förklarar att all känsla av depression, hopplöshet, låg självkänsla, självmords tankar, rädsla, ångest, hat, avund, agg, intriger, illvilja och skvaller förstörs från mitt liv och min familj.

AYAYAYAYYYY!!... dessa saker förstörs inte med ord eller önskningar, utan med handlingar. Det handlar inte om negativa eller positiva tankar, för hur positiv du än är, om du stjäl, ljuger, önskar, begår äktenskapsbrott, dödar... är Guds vrede över dig... förstår du?

Ångest, rädsla, sorg eller hopplöshet är resultatet av något, och vår plikt är att hitta en lösning... söka kunskap och råd, för om din mamma dör, kan du inte gråta hela livet... du måste söka Guds kunskap och råd, vilket kommer att sätta saker på sin plats.

"Överlämna din väg till Jehova, och han ska rätta dina stigar."

Det är bara Gud som deklarerar... alla andra syndar av högmod.

Må Gud öka din insikt.

Fortsätt läsa längre ner!